カレンダー
チケット
トピックス
【千駄ヶ谷だより】国立能楽堂令和８年２月主催公演がまもなく発売です！
《月間特集 近代絵画と能》
二月は、演目と同じ題材で描かれた絵画とともに能の魅力を味わう、恒例の「絵画と能」シリーズです。 近代を代表する画家たちが描いた名画を補助線として能の魅力をお楽しみください。
狂言 泣尼
説法が苦手で自信がない僧。それらしくみせるために、泣き上手で知られる老尼をお布施の折半を条件に雇って、施主のもとへ向かいます。ところが、説法をはじめても、泣くはずの尼がいっこうに泣きません。あろうことか、尼は居眠りをしていて…。
能 松浦佐用姫
西国修行の旅の僧が肥前国・松浦潟を訪れます。そこで出会った里女は僧に松浦川、鏡の宮、松浦山などの名所を教え、土地の遊女・佐用姫と遣唐使として唐に向かうため松浦潟に滞在していた大伴狭手彦（おおとものさでひこ）との悲恋の別離（わかれ）を語ります。そして、狭手彦が置き残した鏡を見せると約束し、自らが佐用姫であると言って姿を消してしまいました。
夜が更け、まどろむ僧の前に佐用姫の幽霊が鏡を持って現れます。鏡の中に狭手彦の姿が映し出され、恋慕の妄執に駆られた佐用姫は昔日を再現します。船出する狭手彦の姿を追って松浦山に登った佐用姫は船を呼び戻したい思いを込めて領巾（ひれ）（古代の女性が正装で肩から腕にかけた細長く薄い布）を振り続けた果てに、山を下り小舟で海に漕ぎ出し、形見の鏡を胸に抱いて身を投げた――。佐用姫の霊がそう語るうちに、夜は明け、僧の夢も覚めるのでした。
世阿弥自筆本をもとにした復曲を経て、平成十二年に観世流の現行曲となった作品です。
絵画作品＝松浦山で領巾を振る佐用姫、梶田半古《比禮婦留山（ひれふるやま）》
狂言 酢薑
商いをしに都に上る途中の摂津国の薑（生姜）売りが、同じく都に向かう和泉国の酢売りと出会います。道中、互いに自分の商売物の自慢と由緒を主張して優劣をつけようとしますが、なかなか勝負がつきません。そこで、商売物にちなんだ秀句（駄洒落）で決着をつけようということになり…。
能 鉢木
上野国（こうずけのくに）・佐野の渡りで大雪に見舞われた旅の僧が、近くの家に一夜の宿を請います。けれど主が留守のためその家の妻から断られ、雪の中で主の帰宅を待つことにしました。やがて帰ってきた家の主・佐野常世（つねよ）に僧はあらためて宿を願うと、気持ちは山々だがとても人様をお泊めできる有様ではないのでと、里に宿をとるようすすめられます。僧が立ち去った後、僧を泊めることは功徳だという妻の言葉に、常世は僧を追いかけて家に迎え入れ、粟飯を供し、大切にしてきた鉢植えの梅・桜・松を火にくべて暖をとり、旅僧をもてなします。そうして、今は零落した身だが、鎌倉幕府の御家人である自分は、いざ鎌倉の号令が出れば真っ先に駆けつけるのだと気概を語るのでした。
時が流れ、鎌倉からの招集がかかり、全国の武士が一堂に集まります。執権・最明寺入道時頼（さいみょうじにゅうどうときより）は、居並ぶ武士の中から常世を探し出し、過日の旅僧は自分であったことを明かして、感謝の印に領地を与えるのでした。
絵画作品＝大雪に見舞われた旅僧姿の最明寺入道、菱田春草《時頼図》
有徳人（うとくじん）（裕福な人）の屋敷で子守をする乳母は、赤ん坊が寝ついたのを見て、ひと息入れようとその場を離れます。ちょうどそこに大負けをして食い詰めた博奕打（ばくちうち）が忍び込んできます。金品を物色するうちに赤ん坊に気がついた博奕打ちは、ついつい赤ん坊をあやしだし…。
能 高砂
肥後国・阿蘇神社の神主の友成（ともなり）が都への旅の途中、播磨国・高砂の浦で、松の木陰を掃き清める老夫婦と出会います。老人は、高砂の松と住の江の松を「相生（あいおい）の松」と呼ぶいわれを語り、繁栄の象徴である常緑の松葉になぞらえて、和歌が栄える今の世のめでたさを讃えます。そうして自分たちがこの相生の松の化身だと明かし、友成と住吉で再会することを約束して沖へと消えていきました。
やがて住吉の岸に着いた友成一行の前に、颯爽とした姿の住吉明神が出現し、天下の泰平を祝福し、舞を舞うのでした。
絵画作品＝老夫婦が松葉を掃き集める高砂浦を描いた、川村清雄《高砂》
【文／氷川まりこ（伝統文化ジャーナリスト）】
●令和８年２月主催公演発売日
- 電話インターネット予約：令和８年１月１０日（土）午前１０時～
- 国立能楽堂チケット売場窓口・自動発券機は国立能楽堂主催公演日（＊）のみの営業（午前10時～午後6時）です。
＊販売開始は電話・インターネット予約開始日の翌日以降 - 国立劇場チケットセンター（午前１０時～午後６時）
0570－07－9900／03－3230－3000（一部IP電話等）
https://ticket.ntj.jac.go.jp/